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锡山区浅谈殡葬习俗文化

发布时间:2021-11-24 09:46:41 浏览:4次

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锡山区

葬礼是人性的消亡,是一种文明形态,是一种对死者遗骸进行处置的社会发展和文化传统的组成部分。丧礼是土葬中的语汇。““丧”一作停语解,如《礼记》:“夏后氏葬于东阶上”,“殷人葬于两阶上”,“周人葬于两阶上”,“葬在周人葬上”;“这是一种隐喻,就像《礼记》:“国子高曰:葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见。为故,衣足饰身,棺周于衣,棺周为棺木,为棺木。目前的殡葬涉及到处理死者遗体的方法,以及对死者的悼念方式,包括发讣告、告别遗体、举行追悼会、致哀、花圈挽联、出殡送葬、安葬、安葬、安葬、安放骨灰等一系列形式。南京殡仪馆。

一百多万年前,我们的先辈在祖国广袤、富饶的土地上劳作、生息繁衍,经过漫长的岁月,人民生活活动的扩展,逐渐取代了原始的生命群体,出现了氏族公社这一社会组织。社民党内没有剥削和压迫人民的现象,不存在贫富不均,各成员地位平等。体现在丧葬问题上司为单纯,如一位成员过世,后人不忍看到死者尸体腐烂,用木柴覆盖,埋葬于荒野,既无坟墓也无礼节。由于社会的进步,人们采用了土葬。

在中国原始社会时期,逐步形成了一个宗教迷信灵魂不死的观念,过去也没有亲人死后埋葬的习俗。自从灵魂不死概念产生后,就有了亲人埋葬的习俗。唐杜氏《通典》说,太古时代的凶礼规定:“古之葬者,厚衣之以薪葬之,而不封之,葬葬地之野,不封葬葬地,葬葬地内,不封葬葬地,葬葬地为古代的葬葬地,不封葬葬地,葬葬地,不封葬葬地,葬葬地为古葬地,半坡墓的墓碑上,死者的头颅多为西边,以示灵魂寄托西边之意。这一宗教信仰,对祖先的崇拜,在我们的母系氏族中就产生了。在奴隶社会时期,厚葬、迷信活动愈演愈烈,奴隶主阶级为了利用宗教迷信来维持他们的统治,大力提倡对凶礼的习俗,甚至还将奴隶当作祭品埋葬。商人和普通奴隶主都不能死去,因为他们没有儿子。祭奠棺椁与殉葬品是分等级的,而奴隶只是“举而委之”,或者是活活的埋葬,如古家庄西北冈发现的大墓,陵墓面积三百余平方米,深达12米,墓室里埋葬着执戈的奴隶和狗。棺内雕刻着装饰的花饰,装饰着贵重的服饰。墓室里放着商王的武器和奴隶,男女们用来侍从奴隶,还有孩子和狗、猴子等游戏。像这类墓穴一般要杀生、祭奠三四百人,这种浪费、残忍的葬品实在令人发指。衢州殡仪馆的流程:竖灵、收敛性、失序、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。


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